Обращение Президента Американской Академии остеопатии (AAO)

Год остеопатического духа

Дорогой член Академии, Я пишу вам сегодня еще одно послание из серии президентских посланий в Год остеопатического духа. Сегодня я хочу поговорить о добре в отношении к остеопатическому духу и Пяти целевых точках, какими являются Правда, Целостность, Добро, Красота и Жизнь. В моем предыдущем послании я говорил о целостности, целостности остеопатических организаций, целостности остеопатии и единстве, как принципе диагностики и лечения наших страждущих пациентов. До этого я говорил о правде. Реальность состоит в том, что мы имеем дело с фальшью, заблуждениями и иллюзиями, а в результате нет ничего достоверного или стабильного. Правда и поиск правды – это основные вещи, к которым остеопаты-врачи должны продолжать стремиться, сохраняя свою честность, целостность и дисциплину в применении к принципам, перечисленным для нас, остеопатов-врачей и хирургов, Андю Тейлором Стиллом. «Я хочу особенно подчеркнуть присутствие Бога и признать за Ним Божественный разум, этого Бога доктора моей школы должны почитать и буквально следовать за Ним», - А.Т.Стилл. «Остеопатия – это Божественный закон и тот, кто может совершенствовать Божественный закон становится выше самого Бога», - А.Т.Стилл. «Остеопат должен иметь ясную голову, осознанность, быть правдолюбивым и никогда не говорить до того момента, пока он не знает, что нашел и может продемонстрировать ту правду, которую, по его заявлению, он знает», - А.Т.Стилл. Что такое добрый человек, Добрый остеопатически? Превосходный, справедливый, добродетельный, добрый, честный или достойный, надежный, искренний, услужливый, благожелательный, энергичный, свободный от боли, приятный, привлекательный, радостный, компетентный и совершенный. Концентрируя наше внимание на добром в наших пациентах, на добром в отдельных людях, на таких качествах, как добродетель и искренность, серьезность, надежность, желание помочь, пребывание в здоровом состоянии, мы можем в еще большей степени усилить это добро в отдельном человеке. Где мы концентрируем наше внимание, туда идут наше тело, дух, разум и руки. Например, когда кто-то осматривает пациента, и оба хорошо одеты, имеют доброе выражение лиц, хороший тургор кожи, а пациент жалуется на цервикалгию, то если вы, как врач, фокусируетесь на доброте тела, духа и разума человека, то в этом случае вы усиливаете это добро, и цервикальная мускулатура помогает в освобождении от боли в шее в процессе более эффективного и действенного лечения. Если же у пациента жалкое выражение лица, слабый тургор кожи, и по отношению к вам, как к врачу, он вступает в конфронтацию, а вы допускаете эту конфронтацию, то при подходе к пациенту вы уже больше фокусируетесь не на добре в пациенте, а на слабости и убожестве этого человека. И это не сулит ничего хорошего для вашей способности эффективно и действенно обращаться с той же цервикалгией, и этот жалкий пациент находится как бы в оппозиции к предыдущему пациенту. В этом частном случае ваше поведение, как лечащего врача, должно быть трансформировано для того, чтобы увидеть то добро, которое существует где-то в этом пациенте, которого сегодня вам разрешается диагностировать и лечить. Будучи достаточно искусным и имея определенные навыки, вы можете изменить этого жалкого пациента, если будете искать добро и восстанавливать физиологическое здоровье шейной мускулатуры так, что в этом случае выстраиваются положительное отношение к этому пациенту, воззрения на жизнь этого пациента и происходит положительный вклад и того, и другого в общество. Сегодня, когда вы дотрагиваетесь до своих пациентов, ищите добро. К вашим услугам, Ричард А. Фрили, ДО, член FААО, Президент ААО (Американской Академии Остеопатии)